Τοπικοποίηση εναντίον της ανεργίας

Γιατί η ανάπτυξη δεν πρόκειται να έρθει όταν οι κυβερνήσεις εξοντώνουν τις μικρές επιχειρήσεις, τις οποίες δεν θεωρούν βιώσιμες; Στην ΕΕ υπάρχουν σήμερα 25 εκατομμύρια μικρές επιχειρήσεις. Αν αυτές βοηθηθούν στο να προσλάβουν ένα άτομο η καθεμία, το πρόβλημα της ανεργίας λύνεται σε μία ημέρα. Πόσο μάλλον εάν αυτές οι επιχειρήσεις διπλασιαστούν. Άλλωστε είναι πολύ πιο απλό να βοηθήσεις μια εταιρεία πέντε ατόμων να τα κάνει επτά, παρά μία των χιλίων να τους κάνει 1.100. Οι μικρές επιχειρήσεις είναι αυτές που καλύπτουν τις ανάγκες σε τοπικό επίπεδο, συγκρατούν το χρήμα στην τοπική κοινωνία και εξασφαλίζουν προϊόντα και υπηρεσίες ποιότητας. Αυτές, όπως δείχνει και το παράδειγμα πολλών περιοχών με τοπικά νομίσματα, μπορούν να γίνουν σταθεροποιητές και εγγυητές της τοπικής οικονομίας από αναταράξεις και υπερεθνικές κρίσεις. Αντιθέτως οι μεγάλες επιχειρήσεις, είναι ευάλωτες υπό το καθεστώς των ανοικτών αγορών και δεν μπορούν να ανταγωνιστούν σε κόστος παραγωγής τους κολοσσούς που υπερκαλύπτουν την παγκόσμια αγορά από χώρες με χαμηλό κόστος.

"Arianna Editrice"

Ένας πολύ σημαντικός εκδοτικός οίκος της Ιταλίας, που από το 1998 συνεισφέρει με τις εκδόσεις του στην αφύπνιση και στην διαμόρφωση ενός νέου τρόπου ζωής. www.ariannaeditrice.it

Η μυστική ζωή των φυτών.

Αστρολογία & Εσωτερική Φιλοσοφία στον Όμηρο (Κωνσταντίνος Γραβάνης)

Μεταξύ των αρχαίων Μύθων πρωτεύουσα θέση κατέχουν τα αθάνατα Ομηρικά Έπη, οι υψηλότερες ποιητικές συνθέσεις όλων των εποχών. Κατά πόσο όμως γνωρίζουμε τα έργα αυτά; Πόσες και ποιές είναι άραγε οι ανεξερεύνητες πτυχές και τα κρυμμένα νοήματά τους; Μήπως οι αρχαίοι σοφοί είχαν σημαντικούς λόγους να τονίζουν ομόφωνα ότι εκτός από κορυφαίος ποιητής ο Όμηρος υπήρξε και δάσκαλος σοφότατος που δίδαξε διά ποιητικών αλληγοριών περί του παντός;

Στο ερώτημα δεν χωράει αμφιβολία: το πλουσιότατο περιεχόμενο των έργων του Ομήρου εκτείνεται πολύ πιο πέρα από τα όρια της καλλιτεχνικής δημιουργίας και της μιμητικής αναπαράστασης. Εξ ου και το πώς ερμηνεύτηκε ο Ποιητής από τους μεταγενέστερούς του:

Μυσταγωγός κατά τους Πυθαγόρειους, φυσικός φιλόσοφος κατά τους Αναξαγόρειους, εισηγητής κοσμολογικών δογμάτων κατά τον Δημόκριτο, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, δεινός θεολόγος και φιλόσοφος κατά τους Στωικούς και τους Νεοπλατωνικούς, γεωγράφος και αστρονόμος κατά τον Ίππαρχο, τον Στράβωνα και τους φιλολόγους της Περγάμου, αστρολόγος κατά τον Ηράκλειτο τον Εφέσιο και τον Πορφύριο, σοφός πανεπιστήμων κατά τον Πλίνιο, τον Ηράκλειτο τον μεταγενέστερο και τον Πλούταρχο, στρατηγικός αναλυτής, ιστορικός, ρητοροδιδάσκαλος, ιατρός, φαρμακολόγος και ειδήμων στα περί  μηχανικής υλικών και τεχνολογίας! Ένας αληθινός homo universalis!

Τί νόημα έχει ένα περιοδικό έντυπο στην εποχή του διαδικτύου;

Δυο λόγια από το προηγούμενο, 2ο τεύχος: Αυτά τα άρθρα που διαβάζετε στο περιοδικό μας, θα αναρτηθούν ή αναρτήθηκαν και στο διαδίκτυο. Εμείς όμως μπαίνουμε στην διαδικασία να τα κυκλοφορήσουμε σε χαρτί. Εργαζόμαστε σε κάτι που αρχικά φαντάζει περιττό. Μαζεύουμε χρήματα από αυτά που δεν έχουμε, με στερήσεις, για να βγει αυτή η έκδοση και τα περισσότερα αντίτυπα τα μοιράζουμε δωρεάν. Είναι ένα λιτό δεκαεξασέλιδο, που όμως είναι κάτι πολύτιμο από την καρδιά μας. Είναι το... "κόλπο" μας για να σου πιάσουμε την κουβέντα στη σχολή, στον δρόμο ή στην παρέα και να σου μιλήσουμε για ένα Ιδεώδες. Και είναι κάτι χειροπιαστό που δίνεται χέρι με χέρι σαν κάτι πραγματικά πολύτιμο και ας μην έχει για τους περισσότερους τόση αξία σαν αντικείμενο. Είναι όμως κάτι που μπορεί κάποιος άλλος να το κρατήσει στα χέρια του, να καθίσει και να του αφιερώσει λίγο χρόνο ξεφυλλίζοντας το. Και τότε έχουμε καταφέρει κάτι πολύ σπουδαίο. Ένας άνθρωπος έκανε μία παύση στον έντονο ρυθμό της ημέρας του και διαλογίζεται. Επισκέπτεται τον εαυτό του και επεξεργάζεται ιδέες αφιερώνοντας έστω και λίγο χρόνο αποκλειστικά για αυτό. Σπάνιο για τον αγχώδη τρόπο ζωής μας... Είναι αλήθεια ότι το διαδίκτυο μας προσφέρει έναν ανέξοδο και ευκολότερο τρόπο για να δημοσιεύσουμε τις απόψεις μας. Με ένα κλικ έχει κανείς στην οθόνη του ένα άρθρο, video, ωραίες εικόνες. Έχετε σκεφτεί όμως πόσα άρθρα περνάνε από την οθόνη μας κάθε μέρα με ένα κλικ και φεύγουν; Πόσο χρόνο αφιερώνουμε για να τα επεξεργαστούμε; Πόσο εύκολο είναι αυτό σε μία οθόνη όπου πολλά δεδομένα αποσπούν την προσοχή σε ένα λεπτό; Και τελικά τί μένει;
Μέσα σε αυτό τον καταιγιστικό ρυθμό της σύγχρονης και απρόσωπης πληροφόρησης, πρέπει να αγγίξουμε ψυχές. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο και εργασία για την διαπροσωπική επαφή. Και αυτό το λιτό έντυπο, έχει αυτό τον σκοπό: Να μας βάλει σε αυτή την διαδικασία.

Δ.Τ. (Περιοδικό Λυκώρεια, τεύχος 2.)

Πετράρχης και Μακιαβέλι: Δύο βιβλιόφιλοι περιπατητές

Εν μέρει για να εξακριβώσω μια εποχή, εν μέρει και την ώρα να περάσω, αλλά και για ν’ αναπνεύσω λίγο ορεινό οξυγόνο μετά τη δύσπνοια των τελευταίων μου αναγνώσεων, άνοιξα σήμερα την «Ανάβαση στο όρος Βεντού» του Πετράρχη που κυκλοφορεί στα ελληνικά σε μετάφραση της Φραγκίσκης Αμπατζοπούλου από τις εκδόσεις Άγρα. Πρόκειται για μιαν επιστολή που έστειλε ο Πετράρχης σ’ έναν φίλο του μοναχό για να του περιγράψει την ανάβασή του στην κορυφή ενός βουνού, στις 26 Απριλίου του έτους 1336, και θεωρείται από τους μελετητές η ιδρυτική πράξη του δυτικού ενδιαφέροντος για το τοπίο αλλά και της οπτικής ευαισθησίας του σύγχρονου ανθρώπου, ο οποίος εκείνη ακριβώς την εποχή (της αρχόμενης δηλαδή Αναγέννησης) τολμάει να πάρει για λίγο το βλέμμα του από την ψυχή του και τη μετά θάνατον τύχη της και αρχίζει να αντικρίζει πραγματικά τον εξωτερικό κόσμο.

Επαναπροσδιορισμός της ζωής

Έχουν υπάρξει πολλές αναλύσεις σχετικά με το πώς φτάσαμε μέχρι το σήμερα και το τι αντιπροσωπεύει. Ο Ιούλιος Έβολα χρησιμοποιεί μια μεταφυσική προσέγγιση της κυκλικής οπτικής της ιστορίας προς ερμήνευση της σημερινής «Σκοτεινής Εποχής» (Kali Yuga) στο μεγαλειώδες έργο του «Ενάντια στον Σύγχρονο Κόσμο». Ο Παναγιώτης Κονδύλης στο «Η Παρακμή του Αστικού Πολιτισμού» αναλύει εκτενέστατα τις βάσεις και τον εκφυλισμό του δυτικού αστικού τρόπου ζωής από την Αναγέννηση μέχρι την κατάπτωση της μαζικής δημοκρατίας του 20ου και του 21ου αιώνα.

Η κάθε ανάλυση κρίνεται από επιτυχία και ευστοχία ή μη ανάλογα με τις βάσεις και τα κριτήρια τα οποία θέτει. Μια ολοκληρωμένη κοσμοθεωρία, αντίληψη θέασης του κόσμου, δίνει γερές βάσεις για την ερμήνευση της εποχής αλλά και για την άρνηση της. Η νοοτροπία της απόλυτης άρνησης και την απόκτησης νοήματος και ταυτότητας μέσα από την άρνηση μιας ιδέας ή ενός τρόπους ζωής είναι καθαρά παρασιτική. Αυτό δε μπορεί παρά να σημαίνει αστοχία του σκοπού της Ζωής από τη στιγμή που μια ιδέα εξαρτάται από την πολέμια της. Η συμπεριφορά αυτή παρατηρείται σχεδόν σε αποκλειστικότητα στη σημερινή κοινωνία και τα σύγχρονα ιδεολογήματα που δεν βασίζονται στη αρμονία που απορρέει από τους φυσικούς νόμους.

Δεν μας αρκεί λοιπόν απλώς η άρνηση του δυτικού τρόπου ζωής, ή οποιασδήποτε άλλης μορφής εκφυλισμένου και υλιστικού τρόπου ζωής. Δεν μας αρκεί η εναντίωση στον μοντέρνο κόσμο την οποία και βέβαια θεωρούμε αυτονόητη και δεδομένη. Η άρνηση αυτή και η εναντίωση πρέπει να πηγάζει από βαθύτερες αιτίες, από την αντίθεση της αντίληψης του κόσμου και του τρόπου ζωής, από τις Αξίες, τα Ιδεώδη και τα Ιδανικά.

Επίκτητος: "Εγχειρίδιον ζωής".

Μερικές συμβουλές για να αλλάξουμε τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε την καθημερινότητά μας.

Αμέσως μόλις κάνεις μια δυσάρεστη σκέψη πες στον εαυτό σου:

«εντύπωση είσαι και ένα απατηλό φαινόμενο» , Έπειτα μελέτησέ την με αυτά κριτήρια που διαθέτεις. Πρώτα και κύρια πρέπει να βεβαιωθείς αν ανήκει σε αυτά που εξουσιάζουμε ή όχι. Και αν τύχει να είναι απ΄ εκείνα που δεν εξουσιάζουμε πρέπει να μπορείς αμέσως να πεις στον εαυτό σου: «αυτό δεν με αφορά.»

Όταν δεις κάποιον να που κλαίει επειδή πενθεί, είτε επειδή φεύγει στην ξενιτιά το παιδί του, είτε επειδή έχασε την περιουσία του, πρόσεχε μην παρασύρουν την σκέψη σου τα εξωτερικά αυτά ατυχήματά του, αλλά να έχεις έτοιμη αυτήν εδώ την σκέψη, πως « θλίβεται όχι από αυτό που του συνέβη,(αφού ο άλλος δεν θλίβεται), αλλά από την γνώμη που αυτός σχημάτισε για το συμβάν αυτό» Και με λόγια, μην φοβάσαι να του συμπαρασταθείς ακόμα και να στενάξεις μαζί του, πρόσεχε όμως μην μεταφέρεις μέσα σου τον στεναγμό.

Hilma Af Klint: Ανθρωποσοφία και Τέχνη

Η Hilma Af Klint ήταν μία μυστηριώδης Σουηδή καλλιτέχνης, η οποία οδηγήθηκε στην ζωγραφική για να μπορέσει να εκφράσει έτσι μία σύλληψη του Ιερού, που δεν εκφράζονταν με λόγια. Η γλώσσα της είναι η αιώνια γλώσσα του Συμβολισμού. Τα έργα της απεικονίζουν με σύμβολα, πολύ υψηλές και περίπλοκες φιλοσοφικές - οντολογικές έννοιες, που με μεγάλη δυσκολία τις αναλύουν οι σοφοί εδώ και χιλιάδες χρόνια στην εσωτερική Παράδοση. Αυτό είναι και το ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Η Af Klint ήταν μαθηματικός και στους πίνακές της φαίνεται ότι προσεγγίζει τους συμπαντικούς νόμους, αρκετά μέσω των μαθηματικών και της γεωμετρίας. Η ίδια όμως έλεγε ότι τα έργα της είναι αποτέλεσμα μίας κάποιας μυστικιστικής εμπειρίας που ούτε η ίδια μπορούσε να εξηγήσει. Μία κορύφωση φαντασίας και φιλοσοφίας, την οποία απέδιδε όπως και η Μπλαβάτσκι σε πνευματικές οντότητες... Από κάποια περίοδο της ζωής της και μετά, ασχολούνταν με τον αποκρυφισμό. Λίγο πριν πεθάνει το 1944 είχε ζητήσει να εκτεθούν τα έργα της τουλάχιστον 20 χρόνια μετά τον θάνατό της και μέχρι τότε να μείνουν κρυφά.

Το τελευταίο βουνό.

Στα Απαλάχια όρη της Αμερικής διεξάγεται μία μεγάλη μάχη τα τελευταία χρόνια. Η κοινοπραξία εταιρειών εξόρυξης άνθρακα καταστρέφει έναν από τους ομορφότερους άγριους δρυμούς της Αμερικής στον βωμό του κέρδους. Η εξόρυξη άνθρακα για την παραγωγή ενέργειας είναι η πλέον ξεπερασμένη μέθοδος σήμερα και αυτή που μολύνει και περισσότερο. Παρ' όλ' αυτά... το κέρδος του ιδιώτη προέχει και ένας σπάνιος παράδεισος άρχισε σταδιακά να μετατρέπεται σε κρανίου τόπο. Έφθασαν στο σημείο να αποφασίσουν την απαλοιφή ολόκληρης της κορυφής του βουνού. Ένα βουνό χιλιετιών ζωής και μοναδικής ομορφιάς θα καταστραφεί αμετάκλητα. Η μόλυνση της περιοχής επί πλέον ήταν τεράστια. Οι απλοί κάτοικοι λοιπόν αποφάσισαν να δώσουν μια μεγάλη μάχη ενάντια στις ιδιωτικές εταιρείες εξόρυξης, όπως η "Massey Energy" για την σωτηρία του βουνού και της ζωής τους. Μία μάχη ενάντια στην καταστροφική μανία του κέρδους. Αυτή η ταινία είναι η ιστορία τους. Αφορά άμεσα την Ελλάδα με τα όσα ομοίως συμβαίνουν στην Χαλκιδική και όσα πρόκειται να συμβούν και αλλού. "Το τελευταίο βουνό. Μια μάχη για το μέλλον μας."

http://thelastmountainmovie.com