Λυκώρεια: Άλλαξε τον τρόπο που βλέπεις τον κόσμο.

- Αφού εγώ θα 'μαι σ' ένα απ' αυτά, κι αφού θα γελάω σ' ένα απ' αυτά, τότε για σένα θα είναι σαν να γελούν όλα τ' αστέρια. Θα έχεις εσύ αστέρια που ξέρουν να γελάνε! Και γέλασε πάλι.
- Κι όταν θα 'χεις παρηγορηθεί (πάντα παρηγοριέται κανείς ), θα είσαι ευχαριστημένος που μ' έχεις γνωρίσει.
Θα είσαι πάντα φίλος μου. Πάντα θα θέλεις να γελάς με μένα. Και θ' ανοίγεις καμιά φορά το παράθυρο, έτσι, για την ευχαρίστηση... Και οι φίλοι σου θα σε κοιτάζουν κατάπληκτοι να γελάς, κοιτάζοντας τον ουρανό. Τότε, εσύ θα τους λες: «Ναι, τ' αστέρια με κάνουν πάντα να γελάω!» και θα σε περνάνε για τρελό. Σου σκάρωσα ένα πολύ πονηρό παιχνίδι... Και γέλασε ξανά.
- Θα είναι σαν να σου έχω δώσει αντί γι' αστέρια, μικρά κουδουνάκια που ξέρουν να γελούν...

''Μικρός Πρίγκιπας''-Αντουάν ντε Σαιντ Εξυπερύ

Frithjof Schuon: "Κάστες και Φυλές"

O Frithjof Schuon μπορεί να χαρακτηριστεί ως ο "ιδρυτής" αυτής της ιδέας που ονομάζουμε Περενιαλισμό.

…Όπως όλοι οι ιεροί θεσμοί, το σύστημα της κάστας βασίζεται στην ίδια τη φύση των πραγμάτων ή ακριβέστερα, σε μια όψη της, και συνεπώς σε μια πραγματικότητα που, υπό ορισμένες περιστάσεις, δεν μπορεί παρά να εκδηλωθεί. Αυτό ισχύει εξίσου και για την άλλη όψη, που αναφέρεται στην ισότητα των ανθρώπων ενώπιον του Θεού. Εν ολίγοις, για να δικαιώσουμε το σύστημα της κάστας αρκεί να θέσουμε της εξής ερώτηση: υπάρχει ποικιλία ως προς της ιδιότητες και την κληρονομικότητα; Αν ναι, τότε το σύστημα της κάστας αποτελεί μια δυνατότητα και είναι νομότυπο. Στην περίπτωση απουσίας καστικών διαχωρισμών, όπου έχει επιβληθεί από την παράδοση, το μόνο ερώτημα είναι: είναι οι άνθρωποι ίσοι, όχι απλά από την άποψη της ζωικής φύσης τους, το οποίο δεν αμφισβητείται εδώ, αλλά από την άποψη του τελικού προορισμού τους; Εφόσον κάθε άνθρωπος έχει μια αθάνατη ψυχή, αυτό είναι σίγουρο. Συνεπώς σε μια ορισμένη παραδοσιακή κοινωνία αυτή η οπτική μπορεί να υπερισχύσει της άλλης, για την οποία προέχει η διαφοροποίηση των ιδιοτήτων. Η αθανασία της ψυχής είναι η αξιωματική αρχή της θρησκευτικής «ισοπολιτείας», ακριβώς όπως ο ημι-θεϊκός χαρακτήρας του νου, και άρα της διανοητικής ελίτ, αποτελεί το αξίωμα του καστικού συστήματος…

Κυριακές...

Άλλη μια Κυριακή γεμάτη δραστηριότητες η 26η Ιανουαρίου. Η παρέα της Ηπείρου πραγματοποίησε εκδρομή στα χιονισμένα τοπία του όρους Τόμαρος, ενώ το ίδιο πρωί η παρέα της Λαμίας μάζευε σκουπίδια στα... "στολισμένα" τοπία της βόρειας εισόδου, ζηλεύοντας τους πρώτους. Έχουμε όμως κάτι που μας ενώνει και στις δύο περιπτώσεις: Η σημασία της Αισθητικής μέσα σε έναν κόσμο που ασφυκτιά από τους αντιαισθητικούς και απαισιόδοξους...

Πιστεύετε ότι τα ζώα δεν καταλαβαίνουν;

Η Wounda, ο θηλυκός χιμπατζής, έγινε το 15ο του είδους του που επέστρεψε στο φυσικό του περιβάλλον, στο νησί Tchindzoulou.
Η Wounda παραλίγο να χάσει τη ζωή της όταν αρρώστησε. Η Jane Goodall που έχει ιδρύσει ένα καταφύγιο προστασίας των ζώων, την περιέθαλψε. Όταν γύρισε μαζί της να την αφήσει στο νησί, η Wounda έκανε μια απίστευτα συγκινητική χειρονομία για να δείξει στη Jane την ευγνωμοσύνη της...

"An Old Warrior's Honour"

I was a listener in the Woods,
I was a gazer at the stars,
I was not blind where secrets were concerned,
I was silent in a wilderness,
I was talkative among many,
I was mild in the mead-hall,
I was stern in battle,
I was gentle towards allies,
I was a physician of the sick,
I was weak towards the feeble,
I was strong towards the powerful.
I was not parsimonious lest I should be burdensome,
I was not arrogant though I was wise,
I was not given to vain promises though I was strong,
I was not unsafe though I was swift,
I did not deride the old though I was young,
I was not boastful though I was a good fighter,
I would not speak about any one in their absence,
I would not reproach, but I would praise,
I would not ask, but I would give."

Cormac Mac Cuileannain
Βασιλιάς του Cashel. Iερέας, πολεμιστής, ποιητής. (836 - 908)

Μεγαλουπόλεις: Μία μεγάλη διαταραχή στο περιβάλλον

Η δημιουργία μιας πόλης σε μια περιοχή συνεπάγεται βαθιά αλλοίωση των φυσικών διεργασιών. Το δομημένο περιβάλλον επιδρά σε πολλούς τομείς και προκαλεί ριζικές αλλαγές γύρω του. Αναλυτικότερα, με την κατασκευή μιας μεγάλης πόλης:

Επηρεάζεται η υδρολογία της περιοχής επειδή αλλάζει η μορφολογία και η διαπερατότητα του εδάφους:

• Διευθετούνται οι ποταμοί ή τα ρέματα (καλύπτονται, μπαζώνονται, εγκιβωτίζονται κ.τ.λ.).
• Τα κτίρια και οι δρόμοι δημιουργούν μια αδιάβροχη επιφάνεια επειδή καλύπτεται το έδαφος με άσφαλτο ή με τσιμέντο σε ποσοστό 80% η και 100% της επιφάνειας. Αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών είναι το νερό να μην απορροφάται από το έδαφος, να προκαλούνται πλημμύρες και να πέφτει η στάθμη των υπόγειων νερών.
• Μερικές φορές η έντονη άντληση των υπόγειων νερών για οικιακή ή βιομηχανική χρήση κάνει το νερό υφάλμυρο και προκαλεί καθίζηση του εδάφους.
• Επειδή η πόλη με τα κτίριά της έχει έντονο ανάγλυφο, η ταχύτητα των ανέμων που φέρνουν βροχή μειώνεται και έτσι οι βροχοφόρες αέριες μάζες μένουν περισσότερο χρόνο πάνω από την πόλη και παρατηρείται μεγαλύτερο ύψος βροχοπτώσεων.

Χορεύοντας με τον άνεμο

 

Τα ζώα έχουν πιο ομαδική ψυχή από τους ανθρώπους. Κάνουν πράγματα σαν σμήνη που δεν γίνονται με συντονισμό. Οφείλονται αρκετά σ' αυτή την ιδιότητα της ομαδικής ψυχής.

Ένας Ινδός φύτεψε μόνος του 1360 στρέμματα δάσους σε έρημο.

Λίγο παραπάνω από 30 χρόνια πριν, ένας έφηβος, που ονομαζόταν Jadav “Molai” Payeng, ξεκίνησε να φυτεύει σπόρους κατά μήκος μιας άγονης, ερημικής περιοχής κοντά στην γενέτειρά του Assam, στο βόρειο τμήμα της Ινδίας, με σκοπό να αναπτύξει ένα φυσικό καταφύγιο για την άγρια ζωή. Μετά από λίγο καιρό, αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του σε αυτή την προσπάθεια και, έτσι, μετακόμισε στην περιοχή όπου θα μπορούσε να εργάζεται αποκλειστικά για να δημιουργήσει ένα πλούσιο, νέο και καταπράσινο δασικό οικοσύστημα. Είναι εντυπωσιακό ότι σήμερα το σημείο αυτό φιλοξενεί 1.360 στρέμματα ζούγκλας, που ο Payeng φύτεψε με τα ίδια του τα χέρια!

Όλα άρχισαν το 1979, όταν οι μεγάλες πλημμύρες που χτύπησαν τη συγκεκριμένη περιοχή αφάνισαν ένα μεγάλο αριθμό φιδιών στην ξηρά. Μια μέρα, αφού τα νερά είχαν υποχωρήσει, ο Payeng, μόλις 16 χρόνων τότε, βρέθηκε στον τόπο αυτό και είδε τα νεκρά ερπετά. Αυτό ήταν το καθοριστικό σημείο της ζωής του. Ο Payeng, ο οποίος πλέον είναι 47 χρόνων, χαρακτηριστικά αναφέρει:

Τα φίδια έχασαν τη ζωή τους από τις πλημμύρες, επειδή δεν υπήρχαν αρκετά δέντρα ώστε να κρατήσουν τα νερά. Κάθισα και έκλαψα πάνω από τα άψυχα ερπετά. Ήταν οδυνηρό. Ειδοποίησα το Τμήμα Δασών και τους ρώτησα εάν θα μπορούσαν να φυτέψουν δέντρα εκεί. Μου απάντησαν ότι τίποτα δεν μπορεί να αναπτυχθεί στο συγκεκριμένο σημείο. Ενώ, μου ζήτησαν να δοκιμάσω να φυτέψω μπαμπού. Ήταν επίπονο, αλλά το έκανα! Δεν υπήρχε κανείς να με βοηθήσει. Κανείς δεν ενδιαφέρθηκε.

Διήμερο Συνέδριο για τον Πλάτωνα στην Θεσσαλονίκη

Το "Περιοδικό Φιλοσοφείν" των εκδόσεων Ζήτρος, διοργανώνει την Παρασκευή 24 (10:00 - 21:00) και το Σάββατο 25 (10:00 - 15:00) Ιανουαρίου 2014, στην Κεντρική Δημοτική Βιβλιοθήκη Θεσσαλονίκης (Σβώλου & Εθνικής Αμύνης), Συνέδριο Φιλοσοφίας με τίτλο:
"Πλάτων: Γνώση, Μεταφυσική, Πολιτική ή η φιλοσοφία ως υποσημειώσεις στον Πλάτωνα".

Η είσοδος στο Συνέδριο θα είναι ελεύθερη. Θα χορηγηθούν βεβαιώσεις συμμετοχής.

"Ο Μεσαίωνας είχε έρθει έρποντας στα κρυφά, καλυμμένος σε ολομέταξο μανδύα..."

Ευρώπη!... Δοξασμένη κι αγαπημένη και τόσο «απαραίτητη» — για μια ανθρωπεμένη στη σφαίρα μας ζωή — τόσο «απαραίτητη» πνευματική παρουσία στην οικουμένη... Φωτοδότειρα του κόσμου για αιώνες κι αιώνες, που δεν απέκανες να τον καταυγάζεις μ' εξαίσιο λευκό φως απ’ την μικρή τούτη θαλασσόβρεχτη γωνιά της Ευρασίας, απ’ τις μεσογειακές βόρειες ακρογιαλιές, ως τις χώρες των Σκανδιναβών κι ως τη Σουόμη. Τί θάτανε η ανθρωπότητα χωρίς εσένα, Ευρώπη, τι θάτανε η ζωή του ανθρώπου σήμερα χωρίς τις ασύγκριτες πολιτιστικές κι ηθικές κι ανθρωπιστικές αξίες που εδώρησε η μεγαλώνυμή σου γη σ’ όλη την υδρόγειο...

Κατάφορτη από πνευματική αίγλη, από περγαμηνές, από αιώνες, ατάραχη, ολύμπια, σίγουρη για το αύριο, πνευματοδοτούσες ως τις αρχές του αιώνα μας κολοσσιαίους πληθυσμούς κι εκτάσεις απέραντες, ως τις νοτιώτατες περιοχές του Νέου Κόσμου και τής Αφρικής κι ως την Άπω Ανατολή κι ως τούς αντίποδες, ως την Ωκεανία. Ο κατατρεγμός της ιστορικής σου μοίρας άρχισε σύγκαιρα με τα δικά μου, λέει, χρόνια, εξ αιτίας της εγκληματικής παραφροσύνης των ίδιων σου των παιδιών. Στον πόλεμο του 1914 κατατροπώθηκαν οι λαοί της Ευρώπης, οι μοναδικές «μεγάλες δυνάμεις» — και ηθικά μεγάλες ως τα τότε — κείνου του καιρού. Ηττήθηκαν πέρα για πέρα, πέφτοντας στον γκρεμνό της εμφύλιας σύγκρουσης.

Δε μπορούσε, λέει, να γενεί διαφορετικά. Μικρόψυχοι και κοντομάτηδες και χαμηλού ηθικού αναστήματος αφεντάδες κι οι κλίκες τους κρατούσανε στα χέρια τους την πολιτική και τη στρατιωτική εξουσία εδώθε απ' το Ρήνο κι εμπόδιζαν τους λαούς να ενωτιστούνε τις απεγνωσμένες επικλήσεις των μεγάλων του πνεύματος και να δώσουνε προσοχή στην οργή τους και στα σκοτεινά τους προαισθήματα. Δε μπορείς, λέει, να βάλεις στη μεγάλη γαλατική επικράτεια με την αρχαία πνευματική δόξα, δε μπορείς να βάλεις έναν Ιωάννη Jaures να κυβερνήσει, την ώρα πού στην άλλη όχτη κυριαρχούνε ανεμπόδιστα οι άγριες έμφυτες ροπές τής τευτονικής ψυχής κι ο άπληστος επεκτατισμός των ιμπεριαλιστών και τα έξαλλα πάθη. Θεσμοί έννομης τάξης έλειπαν ολότελα τότε στην Ευρώπη.